A dolorosa ocorrência da queda do avião da TAM, que ia de São
Paulo para o Rio, causando a morte de quase cem pessoas, traz
novamente, de forma mais intensa e angustiosa a pergunta: por quê?
por que acontecem essas tragédias coletivas? Outras indagações
acorrem à mente: por que alguns foram salvos, desistindo da viagem
ou chegando atrasados ao aeroporto? Por que alguns foram poupados e
outros receberam o impacto da queda do avião em suas casas ou na
rua?
Somente o Espiritismo tem as respostas lógicas, profundas e
claras que explicam, esclarecem e, por via de conseqüência,
consolam os corações humanos.
Para a imensa maioria das criaturas essas provas coletivas
constituem um enigma insolúvel pois desconhecem os mecanismos da
Justiça Divina, que traz no seu âmago a lei de causa e
efeito.
Ante tragédias como essa mais recente, ou como outras de triste
memória: o incêndio do Edifício Joelma, em São Paulo; o incêndio no
circo em Niterói; outros desastres de avião; terremotos;
inundações; enfim, diante desses dramáticos episódios a fé
arrefece, torna-se vacilante e, não raro, surge a revolta, o
desespero, a descrença. Menciona-se que Deus castiga violentamente
ou que pouco se importa com os sofrimentos da Humanidade. Chega-se
ao ponto de comparar-se o Criador a um pai terreno e, nesse
confronto, este sair ganhando pois zela pelos seus filhos e quer o
melhor para eles, enquanto que Deus...
O Codificador do Espiritismo interrogou os Espíritos Superiores
quanto às provas coletivas, no item intitulado Flagelos
Destruidores, conforme vemos em "O Livro dos Espíritos", nas
questões 737 a 741, que recomendamos ao atencioso leitor.
Nos últimos tempos a Espiritualidade Amiga tem-se pronunciado a
respeito das provações coletivas, conforme comentaremos a
seguir.
Exatamente no dia 17 de dezembro de 1961, em Niterói (RJ), ocorre
espantosa tragédia num circo apinhado de crianças e adultos que
procuravam passar uma tarde alegre, envolvidos pela magia dos
palhaços, trapezistas, malabaristas e domadores com os animais.
Subitamente irrompe um incêndio que atinge proporções devastadoras
em poucos minutos, ferindo e matando centenas de pessoas,
queimadas, asfixiadas pela fumaça ou pisoteadas pela multidão em
desespero.
Essa dramática ocorrência, que comoveu o povo brasileiro, motivou a
Espiritualidade Maior a trazer minucioso esclarecimento, conforme
narrativa do Espírito Humberto de Campos, inserida no livro "Cartas
e Crônicas" (ed. FEB), cap. 6.
Narra o querido cronista espiritual que no ano de 177, em Lião, no
sopé de uma encosta mais tarde conhecida como colina de Fourvière,
improvisara-se grande circo, com altas paliçadas em torno de enorme
arena. Era a época do imperador Marco Aurélio, que se omitia quanto
às perseguições que eram infligidas aos cristãos. Por isto a
matança destes era constante e terrível. Já não bastava que fossem
os adeptos do Nazareno jogados às feras para serem
estraçalhados.
Inventavam-se novos suplícios. Mais de vinte mil pessoas haviam
sido mortas.
Anunciava-se para o dia seguinte a chegada de Lúcio Galo, famoso
cabo de guerra, que desfrutava atenções especiais do imperador. As
comemorações para recebê-lo deveriam, portanto, exceder a tudo o
que já se vira. Foi providenciada uma reunião para programação dos
festejos.
Gladiadores, dançarinas, jograis, lutadores e atletas diversos
estariam presentes. Foi quando uma voz lembrou: -"Cristãos às
feras!" Todos aplaudiram a idéia, mas logo surgiram comentários de
que isto já não era novidade. Em consideração ao visitante era
preciso algo diferente. Assim, foi planejado que a arena seria
molhada com resinas e cercada de farpas embebidas em óleo, sendo
reunidas ali cerca de mil crianças e mulheres cristãs. Seriam ainda
colocados velhos cavalos e ateado fogo. Todos gargalhavam
imaginando a cena. O plano foi posto em ação. E no dia seguinte,
conforme narra Humberto de Campos, ao sol vivo da tarde, largas
filas de mulheres e criancinhas, em gritos e lágrimas, encontraram
a morte, queimadas ou pisoteadas pelos cavalos em correria.
Afirma o cronista espiritual que quase dezoito séculos depois, a
Justiça da Lei, através da reencarnação, reaproximou os
responsáveis em dolorosa expiação na tragédia do circo, em
Niterói.
Uma outra tragédia também mereceu dos Benfeitores Espirituais
vários esclarecimentos.
Por ocasião do incêndio do Edifício Joelma, em São Paulo, ocorrido
no dia lº de fevereiro de 1974, o médium Francisco Cândido Xavier,
em seu lar, em Uberaba (MG), ouvindo a notícia pelo rádio,
reuniu-se em prece com quatro amigos, solicitando auxílio dos
Benfeitores Espirituais para as vitimas .
Atendendo ao apelo apresenta-se o Mentor Espiritual Emmanuel e
escreve, através do médium, comovedora prece inserida no livro
"Diálogo dos Vivos".*
Dias depois, em reunião pública, na qual estavam presentes alguns
familiares de vítimas do incêndio do Joelma, os poetas Cyro Costa e
Cornélio Pires (Espíritos) manifestaram-se pela psicografia,
ditando ao médium sonetos referentes à tragédia.
O soneto de Cyro Costa traz uma dedicatória e o transcrevemos, tal
como está, no citado livro "Diálogo dos Vivos" (cap. 26, pág.
150):
Luz nas chamas
Cyro Costa
(Homenagem aos companheiros desencarnados no incêndio ocorrido na
capital de São Paulo a 1º de fevereiro de 1974, em resgate dos
derradeiros resquícios de culpa que ainda traziam na própria alma,
remanescentes de compromissos adquiridos em guerra das
Cruzadas.)
Fogo!... Amplia-se a voz no assombro em que se espalha.
Gritos, alterações... O tumulto domina.
No templo do progresso, em garbos de oficina,
O coração se agita, a vida se estraçalha.
Tanto fogo a luzir é mística fornalha
E a presença da dor reflete a lei divina.
Onde a fé se mantém, a prece descortina
O passado remoto em longínqua batalha...
Varrem com fogo e pranto as sombras de outras eras
Combatentes da Cruz em provações austeras,
Conquanto heróis do mundo, honrando os tempos idos.
Na Terra o sofrimento, a angústia, a cinza, a escória...
Mas ouvem-se no Além os hinos de vitória
Das Milícias do Céu saudando os redimidos.
Tecendo comentários sobre o soneto de Cyro Costa, Herculano Pires
(no livro retrocitado),pondera que somente a reencarnação pode
explicar a ocorrência trágica. Segundo o poeta as dívidas
remontavam ao tempo das Cruzadas. Estas foram realizadas entre os
séculos XI e XIII e eram guerras extremamente cruéis com a
agravante de terem sido praticadas em nome da fé cristã. Os
historiadores relatam atos terríveis, crimes hediondos, chacinas
vitimando adultos e crianças. Os débitos contraídos foram de tal
gravidade que os resgates ocorreram a longo prazo. Tal como o do
circo em Niterói. O que denota a Bondade Divina que permite ao
infrator o parcelamento da dívida, pois não haveria condição de
quitá-la de uma só vez.
Vejamos agora o outro soneto (cap. 27, pág. 155):
Incêndio em São Paulo
CORNÉLIO PIRES
Céu de São Paulo... O dia recomeça...
O povo bom na rua lida e passa...
Nisso, aparece um rolo de fumaça
E o fogo para cima se arremessa.
A morte inesperada age possessa,
E enquanto ruge, espanca ou despedaça,
A Terra unida ao Céu a que se enlaça
É salvação e amor, servindo à pressa...
A cidade magoada e enternecida
É socorro chorando a despedida,
Trazendo o coração triste e deserto...
Mas vejo, em prece, além do povo aflito,
Braços de amor que chegam do Infinito
E caminhos de luz no céu aberto...
A idéia de que um ente querido tenha cometido crimes tão bárbaros
às vezes não é bem aceita e muitos se revoltam diante dessas
explicações, mas, conhecendo-se um pouco mais acerca do estágio
evolutivo da Humanidade terrestre e do quanto é passageira e
impermanente a vida humana, a compreensão se amplia e aceitam-se de
forma mais resignada os desígnios do Criador. Por outro lado, que
outra explicação atenderia melhor às nossas angustiosas
indagações?
Estas orientações do Plano Maior sobre as provações coletivas
expressam, é óbvio, o que ocorre igualmente no carma individual.
Todavia, é compreensível que muitos indaguem como seria feita a
aproximação dessas pessoas envolvidas em delitos no passado. A
literatura espírita, especialmente a mediúnica, tem trazido
apreciáveis esclarecimentos sobre essa irresistível aproximação que
une os seres afins, quando envolvidos em comprometimentos graves. A
culpa, insculpida na consciência, promove a necessidade da
reparação.
O Codificador leciona de forma admirável a respeito das expiações,
em "O Céu e o Inferno" (Ed. FEB), cap. 7 - As penas futuras segundo
o Espiritismo. Esclarece que "o Espírito é sempre o árbitro da
própria sorte, podendo prolongar os sofrimentos pela permanência no
mal, ou suavizá-los e anulá-los pela prática do bem".
Assim - expressa Kardec -, as condições para apagar os resultados
de nossas faltas resumem-se em três: arrependimento, expiação e
reparação.
"O arrependimento suaviza os travos da expiação, abrindo pela
esperança o caminho da reabilitação; só a reparação, contudo, pode
anular o efeito destruindo-lhe a causa.
Este o notável Código penal da vida futura, que tem 33 itens e que
apresenta no último o seguinte resumo, em três princípios:
"lº O sofrimento é inerente à imperfeição.
2º Toda imperfeição, assim como toda falta dela promanada, traz
consigo o próprio castigo nas conseqüências naturais e inevitáveis:
assim, a moléstia pune os excessos e da ociosidade nasce o tédio,
sem que haja mister de uma condenação especial para cada falta ou
indivíduo.
3º Podendo todo homem libertar-se das imperfeições por efeito da
vontade, pode igualmente anular os males consecutivos e assegurar a
felicidade futura.
A cada um segundo as suas obras, no Céu como na Terra: - tal é a
lei da Justiça Divina."
* XAVIER, Francisco Cândido e PIRES, J. Herculano. Espíritos
Diversos, cap. 25, p. 145, 1ª ed. da GEEM, São Bernardo do Campo
(SP) - 1974.
Suely Caldas Schubert
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